اینترنت، جامعه و فشن

زمان پیش‌بینی اینکه آیا برنامه‌های کاربردی رسانه‌های اجتماعی برای مردم در زندگی روزمره ضروری خواهند شد یا نه، به پایان رسیده است، زیرا آن زمان فرا رسیده است. در ایالات متحده، استفاده از فیس بوک اکنون از گوگل پیشی گرفته است و 25 درصد از کل بازدیدهای صفحات و 10 درصد از کل فعالیت های …

Internet, Society and Fashion

The time for predicting whether social media applications will become indispensable to people in their everyday lives is over, because that time has arrived. In the United States, Facebook usage now surpasses Google, accounting for 25 percent of all pages views and 10 percent of all internet activity (Dougherty 2010). One quarter of total online …

فشن و هویت در عصر شبکه‌های اجتماعی

احترام با نام ها گره خورده است. ناشناس بودن و احترام یکدیگر را منتفی می کنند. ارتباطات ناشناس که توسط رسانه های دیجیتال ترویج می شود، احترام را در مقیاس گسترده از بین می برد. همچنین مسئول گسترش فرهنگ بی‌احتیاطی و بی‌احترامی است. شت‌استورمینگ شبکه های اجتماعی ناشناس هستند. این منبع قدرت آنهاست. نام ها …

Fashion and Identity in the Age of Social Networks

Respect is tied to names. Anonymity and respect rule each other out. The anonymous communication promoted by digital media is dismantling respect on a massive scale. It is also responsible for the expanding culture of indiscretion and disrespect. Social media shitstorms are anonymous, too. That is the source of their power. Names and respect are …

درآمدی بر فشن و تکنولوژی (۳)

احساس می‌شود که ماشین‌ها متولیان واقعی فساد ناپذیری، اختلال ناپذیری، و شاید فردا، جاودانگی هستند، و ما مشتاقانه می‌خواهیم ماشین یا ماشین‌مانند شویم. بدن موضوع آزمایش های هنری می شود، تبدیل به یک نمایش و تئاتر می شود. آناتومی، عملکردها و اندام‌های آن با هدف درمان، اصلاح و اصلاح، تقویت یا سرکوب آن‌ها، برای رهایی …

Introduction on Fashion and Technology (3)

Machines are felt to be the real trustees of incorruptibility, of imperturbability, and perhaps, tomorrow, of immortality, and we eagerly want to become machines or machinelike. The body becomes the object of artistic experiments, becomes a spectacle and theater. Its anatomy, functions, and organs are disaggregated and observed analytically with a view to curing, correcting, …

درآمدی بر فشن و تکنولوژی (۲)

هنگامی که مشکل رابطه بین انسان و فناوری را در نظر می گیریم، اغلب به طور ضمنی فرض می کنیم که انسان و فناوری موجوداتی مجزا و مجزا هستند. علاوه بر این، ما فرض می‌کنیم که تکنولوژی بسیار سریع تکامل می‌یابد، در حالی که تکامل انسان بسیار کند یا ثابت است. مقدمات من در اینجا …

Introduction on Fashion and Technology (2)

When we consider the problem of the relationship between humans and technology,we often tacitly assume that humans and technology are distinct andseparate entities. Moreover, we assume that technology evolves very rapidly, whereas human evolution is veryslow or evenstatic. My premises here are quite different: On the one hand, the distinction between humans and technology is …

بدن الکتریکی، بایانیک و مساله‌ی فشن در عصر سایبرگ

در ۱۸۵۵ والت ویتمن می‌نویسد، «من تن الکتریکی را می‌سرایم». ستایش بزرگ نفسانیات بدنی از صفت الکتریکی به معنای هیجان انگیز یا هیجان انگیز استفاده می کرد. امروز ممکن است بگوییم “برقی‌شده”. اما ویتمن نه تنها با اشتیاق از عظمت بدن دفاع کرد. او همچنین از مناظر دوران نوپای فنی-صنعتی تمجید کرد. جشن او را …

Body Electric, Bionic and The Problem of Fashion in Cyber Era

In 1855 Walt Whitman wrote, “I Sing the Body Electric” (1973, p. 93). The great apologist of bodily sensuality was using the adjective electric in the sense of exciting or thrilling. Today we might say “electrifying.” But Whitman not only enthusiastically championed the body’s grandeur. He also eulogized the landscapes of the nascent technical-industrial era. …