در تقابل با جامعه‌شناسان کلاسیک دیگری که استدلال می‌کنند که تقلید رفتار مثبتی‌ست، وبلن کنش تقلید را بی‌ارزش می‌داند چون تقلید به‌سادگی تقلید است، یعنی بازتولیدی دست دوم است. هیچ چیزی کمبود کالاهای واقعی را مانند مرواریدهای واقعی یا ابریشم واقعی را پر نمی‌کند؛ به سخن دیگر، موادی به کاررفته در لباس باید با دشواری …
In contrast to other classical sociologists who argue that imitation is a positive behavior, Veblen degrades the act of imitation since the imitation remains merely an imitation, that is a second-order, second-rate reproduction. Nothing can compensate for the lack of ‘real’ products such as ‘real’ pearls or ‘real’ silk; in other words, the materials employed …
ورود فشن به اندیشه‌ی جامعه‌شناختی و اقتصادی مدرن در ایده‌ی نیاز طبیعی به تقلید در انسان رخ داده است. این ایده در کار برنارد مندویل ریشه دوانده که یک فیلسوف آلمانی فرانسوی‌تباری‌ست که در انگلیس زندگی می‌کرد. در حکایت زنبورها که در ۱۷۱۴ نوشته شده، او داستان کندویی را تعریف می‌کند که در آن همه‌ی …
The entry of fashion into modern sociological and economic thought has occurred through the idea of a “natural” need for imitation in humans. This idea originated in the work of Bernard Mandeville, a Dutch philosopher of French origin who lived in England. In the Fable of the Bees, written in 1714, he tells the story …
فشن شاید جعبه‌ی معروف پاندورا باشد. با بازکردن این جعبه از روی کنجکاوی، رنگ‌ها، پارچه‌ها و افسون‌ها بیرون می‌ریزند، افسون‌هایی که هم‌راه با معانی جادویی، اغواگرایانه و حتا عصبی کننده است و همین که بیرون آمدند از کنترل خارج می‌شوند. این هم جذاب است و هم درواقع با دشواری هم‌راه است – و پارامتر، خط …
Fashion is perhaps the proverbial Pandora’s box. In opening it up to scutiny, its colours, fabrics and enchantments fly out along with all their magical, seductive and even nerve jangling meanings that – try as one might – one can never contain again. That is its fascination and indeed its difficulty – its lack of …