So far we have talked about superheroes, now we are talking about another subculture and that is Mafia or gangsters. In the year 2000 there appeared an article the journal disseminated by the Council for Exceptional Children of the US entitled “‘Gangstas’ in Your Classroom: How to Recognize Them and What Teachers Should Know”. The …
یکی از دغدغههایم در مجموعههایی که کار کرده ام، فرهنگ مردمی و تاثیری که از فرهنگ نخبه میگیرد بوده است. نمونهی روشنی که میتوانم مثال بزنم، مجموعهی «گلها»یم است که در واقع، با الهام از رادیو گلها کار شده است. رادیو گلها برنامهی رادیویی بود که در آن فرهنگ مردمی ایران را میتوانستیم گوش دهیم. …
One of my concerns in the collections I have worked on has been popular culture and the impact of elite culture on it. A clear example I can give is my collection, “Golha” (flowers), which is actually inspired by the Radio Golha. Radio Golha was a radio program in which we could listen to the …
فینکلستاین خاطر نشان میشود که فشن مکانیسم اجتماعی و روانشناختیست که خاستگاه مشخصی ندارد. لیپوتسکی و دیگران استدلال میکنند که فشن درجایگاه مفهوم با آغاز پدیدهی فشن ظاهر شده است. درحالیکه لباسها تقریبا جهانشمول اند، فشن اینطور نیست. فشن به هیچ سن یا تمدنی تعلق ندارد؛ فشن یک نقطهی قابلشناسایی در تاریخ است. فشن نشانهی …
Finkelstein (1996: 23) remarks that fashion is a versatile social and psychological mechanism that lacks a fixed point of origin. Lipovetsky and many others argue that fashion as a concept emerged as the phenomenon of fashion began. While clothes are almost universal, fashion is not. Fashion does not belong to all ages or to all …
با درک تقلید بهمثابهی مشخصهی فشن درمیان بسیار از متفکران، ما متوجه شدیم که به نوعی خاص از سیستم اجتماعی نیاز است که تقلید رخ دهد یا به تقلید اجازهی رخدادن بدهد. تقلید چیزیست که مجوزش باید از سوی اتوریته صادر شود، که بهنوبهیخود متضمن حرکت به سوی برابریست و این برابری مشخصهی یک نظام …
By understanding imitation as a characteristic of fashion among many others, we learn that it requires a certain kind of social system for imitation to occur or for imitation to be ‘allowed’ to occur. Imitation is something that must be permitted by authority, which in turn implies the thrust toward equality that characterizes a modern …
در تقابل با جامعهشناسان کلاسیک دیگری که استدلال میکنند که تقلید رفتار مثبتیست، وبلن کنش تقلید را بیارزش میداند چون تقلید بهسادگی تقلید است، یعنی بازتولیدی دست دوم است. هیچ چیزی کمبود کالاهای واقعی را مانند مرواریدهای واقعی یا ابریشم واقعی را پر نمیکند؛ به سخن دیگر، موادی به کاررفته در لباس باید با دشواری …
In contrast to other classical sociologists who argue that imitation is a positive behavior, Veblen degrades the act of imitation since the imitation remains merely an imitation, that is a second-order, second-rate reproduction. Nothing can compensate for the lack of ‘real’ products such as ‘real’ pearls or ‘real’ silk; in other words, the materials employed …
ورود فشن به اندیشهی جامعهشناختی و اقتصادی مدرن در ایدهی نیاز طبیعی به تقلید در انسان رخ داده است. این ایده در کار برنارد مندویل ریشه دوانده که یک فیلسوف آلمانی فرانسویتباریست که در انگلیس زندگی میکرد. در حکایت زنبورها که در ۱۷۱۴ نوشته شده، او داستان کندویی را تعریف میکند که در آن همهی …