پس اجتماع محصول کار، مبارزه است. ذاتاً ناپایدار، متنی است. باید دائماً در رابطه با اولویت های سیاسی حیاتی مورد ارزیابی مجدد قرار گیرد. و محصول تفسیر است، تفسیر مبتنی بر توجه به تاریخ (مارتین و موهانتی 210). برای بسیاری از افرادی که در حاشیه هستند، به تعبیر گایاتری چاکراورتی اسپیواک، خانه همان چیزی است …
Community, then, is the product of work, of struggle; it is inherently unstable, contextual; it has to be constantly reevaluated about critical political priorities; and it is the product of interpretation, interpretation based on an attention to history (Martin and Mohanty 210). Home, for many people on the margins, is, to paraphrase Gayatri Chakravorty Spivak, …
گفتمان اخیر فراملی یا فراملی نشانگر تغییری اساسی در شکلگیری هویتها و واقعیتهای ژئوپلیتیک جهانی است. سرمایه چندملیتی، دیاسپوراها، مهاجرت، گردشگری، اینترنت، انتشار جهانی فرهنگ عامه و خط مونتاژ جهانی این دگرگونی ها را شاخص می کنند و به طور فزاینده ای توجه منتقدان فرهنگی را به خود جلب کرده اند. چنین تغییراتی ما را …
Recent discourse of the transnational or postnational mark a critical shift in the figuration of identities and of global geopolitical realities. Multinational capital, diasporas, migration, tourism, the Internet, the global dissemination of popular culture, and the global assembly line index these transformations and have increasingly compelled the attention of cultural critics. Such shifts lead us …
آیا منطقی است که از جامعه معاصر به عنوان جامعه ای فرهنگی صحبت کنیم که هنوز با برداشت کانتی از جامعه مدرن مرتبط است؟ پاسخ مثبت است به این معنا که جامعه معاصر خود را به عنوان یک جامعه فرهنگی می شناسد، حتی اگر رابطه آن با فرهنگ عالی مدرنیته اروپایی به همان اندازه که …
Does it make sense to speak of contemporary society as a society of culture that still relates to the Kantian conception of modern society? The answer is yes in the basic sense that contemporary society knows itself as a society of culture, even though its relation to the high culture of European modernity is marked …
با درک تقلید بهمثابهی مشخصهی فشن درمیان بسیار از متفکران، ما متوجه شدیم که به نوعی خاص از سیستم اجتماعی نیاز است که تقلید رخ دهد یا به تقلید اجازهی رخدادن بدهد. تقلید چیزیست که مجوزش باید از سوی اتوریته صادر شود، که بهنوبهیخود متضمن حرکت به سوی برابریست و این برابری مشخصهی یک نظام …
By understanding imitation as a characteristic of fashion among many others, we learn that it requires a certain kind of social system for imitation to occur or for imitation to be ‘allowed’ to occur. Imitation is something that must be permitted by authority, which in turn implies the thrust toward equality that characterizes a modern …