At the bustling heart of Tehran’s Bazaar Tajrish, among stalls spilling with carpets and vendors hawking vivid wares, a lone figure draped head-to-toe in ashen grey makes a quiet yet radical statement. Salar Bil wears his own grey collection like a uniform of dissent: flowing tunics and layered robes echoing Islamic and Persian garments, but …
اصطلاح «ضد-مد» در نگاه اول متناقض بهنظر میرسد: چگونه ممکن است خودِ مد بر ضد خودش باشد؟ اما در گفتمان معاصر، ضد-مد به معنای طرد آگاهانهی هنجارهای رایج مد و زرقوبرق آن است؛ و بهجای آن، بر طنز، پوچی و واپاشی زیباییشناسانه تأکید میشود. در سراسر جهان، گروهی از طراحان زیرزمینی و جنبشهای حاشیهای، ضد-مد …
The term anti-fashion may sound paradoxical at first: how can fashion be “anti” itself? Yet in contemporary discourse, anti-fashion signifies a deliberate rejection of prevailing fashion norms and glamour in favor of irony, absurdity, and aesthetic deconstruction. Around the world, a cadre of underground designers and movements have embraced anti-fashion as a high concept – …
Read more “Anti-Fashion as High Concept: Deconstructing the Mainstream”
مشهود عریان ایستاده است، هیچچیز میان پوست او و حقیقت فاصله نمیاندازد. خالکوبیها چون مار بر سینهاش پیچیدهاند؛ هر کدام فصلی از داستان او که هیچ حکومتی قادر به پاک کردنش نیست. زخمها، جوهر و گوشت بدنش ــ مانیفستی زنده است، عریان و بیهراس. مردی از تهران، برهنه از هر نقاب و پوشش، جهان را …
Mashhood stands naked, nothing between his skin and the truth. Tattoos snake across his chest, each one a chapter of his story no regime can erase. Scars and ink and flesh – his body is a living manifesto, raw and unafraid. A man from Tehran, stripped of all disguise, daring the world to see him …
در اواخر دهه ۱۹۶۰، جوزف کسوث بهعنوان یکی از نظریهپردازان برجستهی آنچه بعدها «هنر مفهومی» نام گرفت، مطرح شد. او در سال ۱۹۶۹ مقالهای سهبخشی با عنوان هنر پس از فلسفه منتشر کرد که بهنوعی مانیفست این جنبش محسوب میشود. کسوث استدلال میکرد که هنر مدرنیستی به بنبستی تاریخی رسیده است: بهجای تولید سبکهای تازه …
Read more “هنر بهمثابه گزاره: پژوهشی مفهومی در هنر پس از فلسفهی جوزف کُسوث”
In the late 1960s Joseph Kosuth emerged as a leading theorist of what came to be called Conceptual Art. In 1969 he published “Art After Philosophy,” a three-part essay that served as a kind of manifesto for this movement. Kosuth argued that modernist art had reached a dead end: instead of producing new styles of …
Read more “Art as Proposition: A Conceptual Inquiry into Joseph Kosuth’s Art After Philosophy”
مد در بالاترین سطوح خود، از صرفاً پوشاک فراتر میرود و به آمیزهای از فرهنگ، روانشناسی و فلسفه تبدیل میشود. طراحی سطحبالا را «مد ایدهمحور» نامیدهاند، با پیشگامیِ طراحان مفهومیِ پیشرو که آثارشان نماد نوآوری و بیان شخصیاند. در این نگاه، لباس نهتنها شکلی مادی، بلکه نظامی از نمادهاست. انسانشناسان یادآور میشوند که پوشش شکلی …
Read more “خلق مدل فرایند طراحی مفهومی مد: چارچوبی چهارمرحلهای برای نوآوری در مُد سطحبالا”
Fashion at its highest levels transcends mere garments to become a fusion of culture, psychology, and philosophy. High-end design has been called “idea fashion,” led by visionary “fashion conceptualists” whose work epitomizes innovation and personal expression. In this view, clothing is a system of symbols, not just material form. Anthropologists note that dress is a …
در فضای آرام ، مجسمههای شهریار حاتمی مانند پازلهایی از نور و سایه ایستادهاند. هر قطعه در نگاه اول، مجموعهای پراکنده از تکههای نقاشیشده به نظر میرسد که در هوا معلقاند — سیلوئتهای فلزی و صفحههای شیشهای که در لایههایی چیده شدهاند. اما کافیست مستقیماً روبهروی یکی از آنها بایستید تا دگرگونی شگفتانگیزی رخ دهد: …
Read more “جایی که دیدار هماهنگ میشود؛ مهندسی بصری شهریار حاتمی”