In the previous article, I mentioned that there are issues surrounding the understanding of popular and pop culture, and then I addressed the role of men. Here, too, we continue to discuss the role of masculinity in the formation of popular culture, and then in another article we will discuss the differences between pop popular …
یکی از دغدغههایم در مجموعههایی که کار کرده ام، فرهنگ مردمی و تاثیری که از فرهنگ نخبه میگیرد بوده است. نمونهی روشنی که میتوانم مثال بزنم، مجموعهی «گلها»یم است که در واقع، با الهام از رادیو گلها کار شده است. رادیو گلها برنامهی رادیویی بود که در آن فرهنگ مردمی ایران را میتوانستیم گوش دهیم. …
One of my concerns in the collections I have worked on has been popular culture and the impact of elite culture on it. A clear example I can give is my collection, “Golha” (flowers), which is actually inspired by the Radio Golha. Radio Golha was a radio program in which we could listen to the …
سیستم فشن مرزهای نمادینی را بین آنچه فشن هست و نیست تعیین کرده و نیز مشخص میکند که ذائقهی زیباشناختی مشروع چیست. تولیدکنندگان فشن ازجمله دیزاینرها و دیگر حرفهایهای فشن که عاملان فشن اند، سهمی را در تعیین سلیقهای دارند که بهعنوان اجناس آلامُد لباس دیده میشود. پس از آن که لباسها تولید شدند، آنها …
The fashion system creates symbolic boundaries between what is fashion and what is not fashion and also determines what the legitimate aesthetic taste is. Producers of fashion, including designers and other fashion professionals who are agents of fashion, make a contribution in defining a taste that is represented as items of fashionable clothing. After clothes …
فینکلستاین خاطر نشان میشود که فشن مکانیسم اجتماعی و روانشناختیست که خاستگاه مشخصی ندارد. لیپوتسکی و دیگران استدلال میکنند که فشن درجایگاه مفهوم با آغاز پدیدهی فشن ظاهر شده است. درحالیکه لباسها تقریبا جهانشمول اند، فشن اینطور نیست. فشن به هیچ سن یا تمدنی تعلق ندارد؛ فشن یک نقطهی قابلشناسایی در تاریخ است. فشن نشانهی …
Finkelstein (1996: 23) remarks that fashion is a versatile social and psychological mechanism that lacks a fixed point of origin. Lipovetsky and many others argue that fashion as a concept emerged as the phenomenon of fashion began. While clothes are almost universal, fashion is not. Fashion does not belong to all ages or to all …
با درک تقلید بهمثابهی مشخصهی فشن درمیان بسیار از متفکران، ما متوجه شدیم که به نوعی خاص از سیستم اجتماعی نیاز است که تقلید رخ دهد یا به تقلید اجازهی رخدادن بدهد. تقلید چیزیست که مجوزش باید از سوی اتوریته صادر شود، که بهنوبهیخود متضمن حرکت به سوی برابریست و این برابری مشخصهی یک نظام …
By understanding imitation as a characteristic of fashion among many others, we learn that it requires a certain kind of social system for imitation to occur or for imitation to be ‘allowed’ to occur. Imitation is something that must be permitted by authority, which in turn implies the thrust toward equality that characterizes a modern …
در تقابل با جامعهشناسان کلاسیک دیگری که استدلال میکنند که تقلید رفتار مثبتیست، وبلن کنش تقلید را بیارزش میداند چون تقلید بهسادگی تقلید است، یعنی بازتولیدی دست دوم است. هیچ چیزی کمبود کالاهای واقعی را مانند مرواریدهای واقعی یا ابریشم واقعی را پر نمیکند؛ به سخن دیگر، موادی به کاررفته در لباس باید با دشواری …