Over the course of the twentieth century, the twin developments of mass production and mass media in the capitalist economies of the Global North completed a total transformation of everyday life, reorienting almost every activity toward consumption. Things once locally produced and often handmade were now mass produced and commodified, turning local, artisanal producers into …
احساس میشود که ماشینها متولیان واقعی فساد ناپذیری، اختلال ناپذیری، و شاید فردا، جاودانگی هستند، و ما مشتاقانه میخواهیم ماشین یا ماشینمانند شویم. بدن موضوع آزمایش های هنری می شود، تبدیل به یک نمایش و تئاتر می شود. آناتومی، عملکردها و اندامهای آن با هدف درمان، اصلاح و اصلاح، تقویت یا سرکوب آنها، برای رهایی …
Machines are felt to be the real trustees of incorruptibility, of imperturbability, and perhaps, tomorrow, of immortality, and we eagerly want to become machines or machinelike. The body becomes the object of artistic experiments, becomes a spectacle and theater. Its anatomy, functions, and organs are disaggregated and observed analytically with a view to curing, correcting, …
هنگامی که مشکل رابطه بین انسان و فناوری را در نظر می گیریم، اغلب به طور ضمنی فرض می کنیم که انسان و فناوری موجوداتی مجزا و مجزا هستند. علاوه بر این، ما فرض میکنیم که تکنولوژی بسیار سریع تکامل مییابد، در حالی که تکامل انسان بسیار کند یا ثابت است. مقدمات من در اینجا …
When we consider the problem of the relationship between humans and technology,we often tacitly assume that humans and technology are distinct andseparate entities. Moreover, we assume that technology evolves very rapidly, whereas human evolution is veryslow or evenstatic. My premises here are quite different: On the one hand, the distinction between humans and technology is …
در ۱۸۵۵ والت ویتمن مینویسد، «من تن الکتریکی را میسرایم». ستایش بزرگ نفسانیات بدنی از صفت الکتریکی به معنای هیجان انگیز یا هیجان انگیز استفاده می کرد. امروز ممکن است بگوییم “برقیشده”. اما ویتمن نه تنها با اشتیاق از عظمت بدن دفاع کرد. او همچنین از مناظر دوران نوپای فنی-صنعتی تمجید کرد. جشن او را …
Read more “بدن الکتریکی، بایانیک و مسالهی فشن در عصر سایبرگ”
In 1855 Walt Whitman wrote, “I Sing the Body Electric” (1973, p. 93). The great apologist of bodily sensuality was using the adjective electric in the sense of exciting or thrilling. Today we might say “electrifying.” But Whitman not only enthusiastically championed the body’s grandeur. He also eulogized the landscapes of the nascent technical-industrial era. …
Read more “Body Electric, Bionic and The Problem of Fashion in Cyber Era”
ادغام فزاینده بدن انسان با فناوری موضوعی است که اخیراً توجه قابل توجهی را به خود جلب کرده است. دانشمندان، منتقدان اجتماعی، مردم عادی و مطبوعات بر آن سنجیده اند. این موضوع همچنین مورد توجه مکرر رهبران مذهبی، تجاری و سیاسی جهان قرار گرفته است. در واقع، احتمالاً یکی از مهم ترین مسائل اجتماعی قرن …
The increasing integration of the human body with technology is a topic that has been attracting significant attention of late (for comprehensive reviews, see the works of Fortunati, 1995, 1998, and Maldonado, 1992, 1997, 1998;see also Brooks, 2002; Hayles, 1999; Katz, 2003; Kurzweil, 2000; Moravec, 1999). Scholars, social critics, lay people, and the press have …
آیا فشن در رنسانس اروپایی به وجود آمده است؟ در اوایل سدهی بیست و یکم، فشن فراگیرتر شده است و به نظر میرسد در زندگی اجتماعی و اقتصادی به نظر چیزی طبیعی میرسد که کسی از آن گریزی ندارد. با این همه، فشن همانطورکه میدانیم با زیرساختهای صنعتی نیرومند، گرایش گستردهاش درمقام حرفهای و همهجاباشی …